民谚云：

“四月八，龙船透底挖。”

每年农历四月初八，是龙舟传统文化里的“起龙日”，意象是把在深埋河涌里的龙舟，再行捞起，准备新一年的扒龙船活动。

龙舟文化滚滚而至

每年的龙舟竞渡都眩惑了

许多番禺街坊到现场不雅看

然而你知说念吗？

其真的龙舟竞渡运转前

要作念的准备责任小数也不少

而“起龙”动作这一切的开首

有着弗成替代的垂危性

“起龙”，是龙舟文化的垂危构成部分，因为传统的龙舟大部分用木质较为硬重的坤甸木制作，更为强韧、耐磨，在强烈的龙舟竞渡中，一艘坚实的龙舟，是夺魁的重要。

坤甸木制成的龙舟，保存措施也很独到，与咱们对一般木柴的分解不同，其他木柴可能要保存在干爽阴冷的场地，而坤甸木却并不相宜长技巧的风吹日晒，相悖，它需要浸在水中，才智更好保存。

正因为它的极度性，是以每年扒完龙舟，都要把坤甸木的龙舟再行用河泥包裹船身，深埋河涌，以防损坏，恭候下一年的“起龙”。

快随着小番一王人前去

莲湖村的龙船厂

亲身去了解一番“起龙”

这一垂危典礼吧

在这里咱们不错看到师父要先拆卸龙船厂闸口的木板，让坞内的水位裁减至不错与船身差未几的高度，然后才运转进行下一步的责任。

龙舟显现水面后，师父东说念主用手把船身的水和河泥清出，让深埋河底的龙船逐渐浮出水面，龙舟算是“起来”了。

在师父算帐龙舟河泥的时候，咱们发现驾驭还有两艘“不在”河里的龙舟，经发问，蓝本是因为这两艘龙舟船身木柴不同样，这两艘选用的是柚木，柚木不需要在河底进行封存，作念好防晒防潮即可。

把龙舟算帐干净，也仅仅起龙的第一步，随后还需要对龙舟进行改进、磨练、诊治等工程，再涂上桐油晾干，才算完成初步的起龙典礼。

等桐油干透，还要采取良时吉日进行采青，安设龙头龙尾、饱读架、锣架、旗号等后，这才算风雅下水。

一个起龙的典礼

不仅是番禺东说念主开启端午的美艳

亦然番禺非遗文化的展现

起龙典礼摈弃

各村会运转组织教学

为之后的龙船趁景作准备

河说念上又一次龙舟饱读响、船员呼吁

是番禺东说念主特有的端午典礼感

每年农历五月月朔至初七，各村都会举行龙舟趁景活动，即使不是本村的东说念主，也不错到各个河说念赏玩这一场五月盛事，感受一年一度的端午热血。

自古以来

番禺市桥河北岸的新桥村

石岗东村、石岗西村、傍江西村

傍江东村、沙墟一村、沙墟二村

沙头村、莲湖村、北海村

10个村构成“十乡龙船会”

距今已稀有百年历史

每年五月月朔至初七

会按照固定日程到访各村趁景

即走访村子“走亲戚”

相互疏导联谊，解放竞赛比拼

酿成威望重大的龙舟景

其中五月月朔是石岗景、五月初二是傍江景、五月初三是新桥景、五月初四是沙墟景、五月初五是沙头景、五月初六是莲湖景、五月初七是北海景，此习俗保留于今。

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